（综合报导）堪称美国漫画史上最成功的「女性超级英雄」角色——神力女超人（Wonder Woman）——1941年首次在美国漫画中登场，历经超过半世纪的发展，这位诞生于二战背景的非典型女性角色，后来被视为美国妇女运动和女性主义的象征符号，到当代的大众娱乐文化中也仿佛成为女力崛起的代言人。

然而综观神力女超人的创作历史，前卫的角色设计确实树立了新标竿，但女性主义与神力女超人之间的关系，却也因为时代脉络的复杂，有着时而进步、有时又落入窠臼的矛盾情境。若要说神力女超人是女性主义的象征，仍有许多历史背景的争辩。

哈佛大学历史学者吉儿．莱波尔（Jill Lepore）的专著《神力女超人秘史》当中，从神力女超人的原创者：心理学教授威廉．马斯顿（William Marston）的个人生涯经历，爬梳神力女超人角色诞生的各种社会脉络。深受妇女运动影响的马斯顿，是如何将自身的理想投射到漫画作品？在战后的美国漫画史上，神力女超人又如何成为时代女性的映照？历经三波妇女运动的发展，女性主义的各种流派和路线，面对神力女超人的符号，也有着宛如多元宇宙的想像与批判。

神力女超人的原创作者——威廉马斯顿（William Marston）——在1893年出生于麻州，在1910年代左右于哈佛大学研修，当时即受到美国早期妇女运动的启发，尤其是两位争取妇女参政权和身体自主权的先驱者珊格（Margaret Sanger）与拜恩（Ethel Byrne）的影响，马斯顿的学思经历除了心理学研究之外，也特别关心女性发展、女性主义论述的领域。而后马斯顿成为了心理学系教授，先后于华盛顿的美利坚大学、波士顿的塔夫茨大学（Tufts university）任教，在心理学研究领域的成果中，马斯顿也以现代测谎机发明研究而闻名。

不过马斯顿后来作为其人生标志的，是他一手精心设计出的女性漫画角色：神力女超人。马斯顿虽然并非职业漫画家，但十分钟情于故事与角色创作；在DC漫画的邀请下，马斯顿以心理学学者身分成为漫画公司的顾问，好监督被社会舆论认为「漫画过于暴力」的指控，同时借此机会，他也将个人自身的生命经历、思想理念投射到了自己创作的神力女超人身上。

神力女超人是在1941年正式在美国漫画中登场，起初马斯顿想要创作一个史无前例的超级英雄、而且必须是一名女性，她会拥有匹敌男性英雄、甚至更为强大的力量，她再也不需要被其他男性所拯救，而是反过来能够解救众生。这是马斯顿的神力女超人创作原点：

「我认为女性应该统治世界，而神力女超人就是这种新女性的最佳宣传。」

虽然最初出版社在市场考量下，不认为马斯顿的创作会有卖点，但后续的销售情形远比预期来得更好，也促使了神力女超人系列的持续衍生发展；但同时也面临社会「神力女超人违反善良风俗」、「鼓吹女性同性恋」的指控。在当时的时空背景下，神力女超人故事背后却也有着一段不为外人所知的秘史，根据历史学者莱波尔的《神力女超人秘史》的爬梳，马斯顿的诸多创作灵感来自于自身打破传统的家庭生活，特别是与妻子伊莉莎白（Elizabeth Holloway）、曾为马斯顿夫妇学生的奥莉芙（Olive Byrne，就是女性运动先驱Ethel Byrne的女儿）三人彼此的相恋成家，神力女超人的角色原型，也深受奥莉芙的启发。此外神力女超人的造型和装备，诸如神力手环、真言套索等，以及故事中屡见不鲜的捆绑情节，也直接反映了马斯顿的皮绳愉虐主义。只是在马斯顿的理想中，套入在神力女超人情节中的寓意，是象征女性必须挣脱男性主导体制的束缚。

此外神力女超人的造型和装备，诸如神力手环、真言套索等，以及故事中屡见不鲜的捆绑情节，也直接反映了马斯顿的皮绳愉虐主义。只是在马斯顿的理想中，套入在神力女超人情节中的寓意，是象征女性必须挣脱男性主导体制的束缚。