第一，要心性上的静定稳固。就是说心性上对于纯粹的静、定，要有非常惯性的延续。（单这个和上面举的例子雷同。）

第二，速成的重点在这里，在一的基础上，静定的基础上，观想整个身体变淡且稳定（观想成虚空、或光明、或神气选其一。），内家武术中的易骨是在静定的情况下支撑站桩来强化筋骨，但是这个纯粹是服务止戈的（据岳武穆王根据易筋洗髓的变化），其实最初达摩祖师的初衷显然是淡化，而不是更加执着化。


注意，如果心性不够长时间稳定，越淡化身体，会越漏，心性越稳定才能支配更深层次活性更大的躯体，反之亦然。（目前这个成正比的限制还未清楚如何解决。）也所以，舍弃不了人道很粗重的一些东西，想边漏边炼，很容易反复得不偿失。


道祖老子“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。”

达摩老祖“纵已一叶度江，依然面壁数年。”

神医孙思邈“太清存神炼气五时七候诀。”

高道司马承祯“坐忘论。”

什么是“真实”，每一个更深层次都比其更浅的层次“真实”，这就是“真实”，相对的“真实”。


其实只要能稳定淡化个体，就能够自然回归整体并融合，即是天人合一，淡化的层次深度不同，佛曰去除妄想、分别、贪执，即证本来面目。


很多人在找靠山、后台、背景，找人固然不一定就错，但是靠法则显然更可靠，成为法则的一部分显然就更可靠，乃至自成造化。